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“不为良相便为良医”,祖先为什么要这样说?
祖先告诉我们,要想扬名立万,不做良相,就做良医。
古有相国,良相辅助君王的哪个不是名垂千古,名扬天下,还能永垂不朽!
良,所谓好的意思,良相就是好的丞相。
秦相李斯,第一代有名的丞相,所谓少年出名,谋深是海,才高八斗,为后世铭记。
初唐房玄龄那可是一语可以破天下事,为了李世民鞠躬尽瘁,为了***那是出谋划策,最后造出盛世***,而他也名扬中外。
明代张居正,那也是治世有方,奇谋善变,功在千秋,名扬四海。
良医呢,就是技术高明能救死扶伤的人,一般的良医最后都能够在后世远远流长。
古有神农尝百草,李时珍书写《本草纲目》,“医中之圣,方中之祖”的张仲景,药王孙思邈,神医华佗等等哪个不是在世的时候,都名扬四海,为人所津津乐道。
世上还有很多很多的良医,就像现在最先的逆行者终南山团队,八十多岁老人在疫情期间让别人在家,而自己出门去最严重的武汉。
中国有很多暗含道理的古语,“不为良相,便为良医”便是其中之一。这句话的意思是:如果不能做一个辅佐君王治理国家的好宰相,那么做一个救死扶伤的好医生也是可以的。我们的祖先为什么要这样说呢?
张仲景在《伤寒论》中提到“进则救世,退则救民”,这句话可以称得上是“不为良相,便为良医”的最初版本了。这句话的由来,其实和北宋名臣范仲淹有关。范仲淹曾言道:
能为天下百姓谋***的,莫过于做宰相;倘若做不了宰相,能以自己的所学惠及百姓的,莫过于做医生。倘能做个好医生,上可以疗治君王和父母的疾病,下可以救治天下苍生,中可以教人保健养生,益寿延年。身处底层而能救人利物、为老百姓解除疾苦的,还有比当医生更好的职业吗?
后来范仲淹果然成了忧国忧民的北宋名臣。这便是“不为良相,便为良医”的由来。
将和相是一个国家稳定和发展的重要支柱。尤其是在和平时期,良相的治国作用就显得更加重要。所以良相治的是一个国家的思想、一国国民的思想。
历史上的名相,像李斯、萧何、魏征、王安石等都有辅佐君王治理好国家的能力。归根结底,是让臣民对朝廷有认同感、拥护感以及臣民自己的幸福感。所以良相治思想。
身体是革命的本钱,但人一生或多或少的都会生一些疾病。这时候就需要医生来缓解痛苦、治疗疾病。扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等古代名医,便是良医的典型代表。
自汉武帝***取了董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的建议后,儒家便以官方正统学说的地位登上了历史舞台。儒家以孔子为创始人,主要学习四书五经等儒家经典,提倡“学而优则仕”,倡导人们积极入世,以天下为己任。
“为良相”就是儒家入世入仕的终极目标,为良相后,儒生就可以“治国、平天下”了。
“为良医”则是体现了儒家倡导的仁爱之心,以及以天下为己任的社会责任感。学儒者应该关心百姓疾苦,应该积极造福社会,实现自己的人生价值。
不为良相,愿为良医 的由来,出自于那些胸怀大志的“儒”者,把从医作为仅次于致仕的人生选择,正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用的思想比较接近。医以活人为务,与吾儒道最切近!
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