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您对“难得糊涂”有什么见解?
"难得糊涂"是清朝乾隆年间“杨州八怪”代表人物郑板桥的传世名言,意指人在该装糊涂的时候难得糊涂。这是他为官之道与人生之路的宗旨。“难得糊涂”富含人生哲理,后人常以横幅的形式悬挂于家中,作为处世的警言。
乾隆十六年,郑板桥受莒州知州之邀游历莒州。受到当地王员外大宴款待,员外久闻板桥大名,并渴望得到其墨宝,就用当地名吃“糊涂菜”招待板桥。郑板桥品尝湖涂菜后,赞不绝口,员外见板桥正在兴头,就请板桥题字。板桥欣然提笔写下四个大字:难得糊涂。从此,难得糊涂便流传开来。
谈到糊涂,在现实生活中,的确有许多事情不能太认真,尤其是对待个人的名利上,该糊涂时就糊涂点,不应斤斤计较。有时太认真,不仅伤了别人,还会害了自己,两头不得好。顺其自然糊涂点儿,从大局利益着想,受点儿委曲吃点亏也值的。
在人际交往上,做人不要恃才自傲,不知饶人。要低调,懂得糊涂,如果锋芒太露很容易糟到嫉恨,更容易树敌。适时地“装装傻”,既可有效地保护自我,又能从容地去应对现实,一举双得,何乐而不为?有时候,装傻也是迷惑对方,以退为进的一种有效策略。
显而易见,难得糊涂是一种明智的人生策略,但须要运用得当,决不能为"糊涂"而真糊涂,结果会适得其反。
”难得糊涂”的中心就是“大智若愚”,说人虽有大智慧却不能尽显,遇事看破不说破,“难得糊涂”是中国民间智慧的结晶,是中国道家、儒家思想影响下的产物。
聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难!放一招,退一步,当下心安!大智若愚,宽怀忍让,这才是聪明人生!
孔子发现了糊涂,取名中庸,老子发现了糊涂,取名无为,庄子发现了糊涂,取名逍遥,墨子发现了糊涂,取名非攻,如来发现了糊涂,取名忘我。
世间万事唯糊涂难。有些事问得清楚便是无趣,连佛都说:人不可太尽,事不可太清,凡事太尽,缘分势必早尽。所以有时候,难得糊涂是一种境界。
“难得糊涂"是清朝乾隆年间郑板桥的传世名言,乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂"四字中富含的哲理,便以横幅的形式挂于家中,作为处世的警言。
来历,乾隆十六年(公元1751年),郑板桥受莒州知州之邀游历莒州,行至莒北碁山西山旺时,得当地王员外大宴款待,员外久闻郑板桥大名,并渴望得到其墨宝,就用当地名吃“糊涂莱"招待郑板桥。
糊涂莱是用面浆把鸡,鱼,肉等包裹起来,小火慢炸,炸至表面金黄。郑板桥品尝后,赞不绝口,就问王员外这些菜的名字,员外说,我们当地叫糊涂莱。员外见郑板桥正在兴头,就请郑板桥题字,郑板桥早察其意,提笔写下四个大字:难得糊涂。从此,难得糊涂便流传开来。
字画小字是:“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也”。
清代著名诗人、书画家郑板桥曾写过一个条幅“难得糊涂”,条幅下面有这样话:“聪明难、糊涂难,由聪明转入糊涂更难……"当然,此处所谓的“糊涂”是指心理上的一种自我修养,意在劝人明白事理,胸怀开阔,宽以待人。
常言所说的“大事清楚,小事糊涂”,即指对原则性的大问题要心中有数,处理起来要有准则,而对生活中非原则性的小事,就不用那么斤斤计较。在日常生活中,我们对一些非原则性的不中听的话或看不惯的事,可以装着没听见,没看见,或是随听、随看、随忘,做到“三缄其口"。
真正难得的糊涂,是一种聪***华之后的糊涂;是一种涵养——心中有数,不动声色:是一种气度——得道高深,超凡脱俗;是一种乐趣——与世无争,悠然自得;是一种运筹——整体把握,不就事论事;是一种胸怀——甘居下风,谦让豁达;是一种韬晦术——明哲保身,化险为夷。
为人处事能做到这些,就不会有什么问题了。
难得糊涂可以二解。
一解;
一直都是很清醒聪明的人,做了一件“糊涂“事。自嘲曰“难得糊涂”。
二解;
聪明人遇到一些尴尬之事,或者看到了一些虽然不对但情有可原的人和事,又或者不装会对自己引来麻烦和災难,故心中明白而装糊涂。可以是一种社会经验,也可以是一种厚道,也可以是一种阴险。总之因人而异。
郑板桥所言的"难得糊涂”己被附庸风雅的人烂用了,各取所需吧。
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