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人生一定要寿终正寝才有意义吗?
屁话,寿终正寝,盖棺定论,追悼会上,一生功绩,能说的全说了,错误,不说了,也不会再犯了。功过自有评说,那是大人物,要进入历史记载,自已说的不算数了,对社会的贡献,对民族的发展,人民不会忘记一个好人,开倒车的,也得记上一笔。一般小民,遣体告别完了,一切都完了,后辈还能回忆一下先辈的辉煌,世人早忘了。
我的悼词.自已写,简短不吹。念完了也就完了。
墓碑上必刻《雷电》奠基人,沒有之一,是唯一。
在书中序文中,还是实际一点,不让世人嘲笑。
搬拾一些秦传汉瓦,选用科学的填充材料,用汗水粘合,奠定雷电基石,设计蓝图,高入云宵,直到大气层外缘,探测星空,又是一张蓝图。中华文明,也会为蓝图绘上浓墨重彩。西方文明,为雷电贡献很多材料,选用无毒的,可作装饰材料。能作建材的,我还沒有找到,后輩胜过前輩,人类最终会建成雷电大厦,高入云端,造福人类。从三大自然.灾害中除去恶名。
但现实是,“寿终”往往不只是年龄相当老了,也包括得了不可救治的疾病等,“正寝”也不一定非要死在家里。(真正的寿终正寝是自然老死在家里)
还有一种情况是,一个人当崇高的信仰和事业需要他献身的时候,他会无所畏惧勇敢面对,例如无数的革命先烈。
总之,人活一生,有的人遗臭万年,有的人流芳千古。
不是,人不是一定要寿终正寝才有意义,生命的长度无法决定生命的质量,但是我认为生命越长,你能做到的有意义的事情才会变多,如果感到绝望就选择重来一局,那不会有人赞许他的,如果你是为了更有意义的事,去做可能危险性很大的事情,也许还有些意义,但单纯的因为绝望,我劝您再多想想,想想您的父母,想想您的兄弟姐妹,想想您要好的朋友,也许您活着就是最大的意义呢!别做亲者痛,仇者快的事情。
何谓寿终正寝?一言以蔽之,就是在该死的时候死。当然,这个“该死”的时候是指老年。寿登耄耋,无疾而终,是每个人所渴望达到的终极的目标。然而,能够成功实现这个终极目标的人却寥寥无几。
以生命的长度来衡量生命的价值,其实并不可取,怎奈人本性趋生恶死,只要是一个正常人,无不倾向于能够长久地活着。民谚曰:好死不如赖活着。可见,活着终归是一件喜事,哪怕是悲惨地活着。虽然在某种极端情况下,死,可以让人少受些痛苦,但也并不代表死人有福可享,正如老话说的“只见活人受罪,不见死人享福”,——死,终归是一件让人伤感的事。以世俗的眼光来看,人世间最悲哀的事莫过于白发人送黑发人了。为了避免这样的悲剧,寿终正寝是人们自然而然的追求。可以说,人在未老之时,再大的成功都不能算完全的成功,因为还没有寿登耄耋,还没有熬到无疾而终的时候。
寿登耄耋容易,无疾而终则殊难做到。在医学极为发达的今天,虽然人的寿命越来越长了,但还是有不能治愈的疾病。事实上,无疾而终本就是不可能做到的。既然无疾,又何必要死呢?既然无疾,又如何死得了呢?
其实,将寿终正寝作为终极成功的标准,也是颇合逻辑的。众所周知,成功是目标的实现,而长寿正是绝大多数人所追求的目标。我们也可以说,越是想长寿的人,目标就越是遥不可及;也就是说,人越是想追求终极的成功,就越不想成功。这无疑是个可笑的悖论。
那些大富大贵、中道崩殂之人,无论其如何看淡生死,也不能消弭死带来的悲哀;对亲人越是百般劝慰,就越让人唏嘘不已、黯然神伤。人之将死其言虽善,但对于亲近之人来说,也难免会有物伤其类之感。年龄不大却撒手人寰,若父母健在,岂不正是白发人送黑发人?名与利,妻与子,人生所有的珍惜之物也都全然无法顾及了。这在世俗之人眼里,不啻最大的失败。可见,命运无常,生死有命,唯有寿终正寝,方能心安理得。
谢谢邀请。人生一定要寿终正寝才有意义吗?
答案当然是否定的。人生的意义在于整个人生的过程,在于人生过程中做没做过有意义的事,在于整个人生过程中各种行为,做各种事的体验,而不是单单在于死的方式。
做为一个普通人,无法去做那些轰轰烈烈惊天动地的有意义的大事。于是便追求另一种方式,以少做恶少招祸来保证自己的人生过程中少出变故,少横生枝节。用这种方式,使得自己能够平平活活地度过整个人生,稳稳当当地活到天年,安安全全地寿终而正寝。
这种想法,这种行为,这种方式也不能说不对,更不能说没有意义。但对于万万千千的人,各色各样的人生来说,其意义绝不是唯一的。
比如无数革命先烈为了中国人民的解放事业献出了年轻的宝贵的生命,他们中很多人的牺牲都是极其惨烈的。根本就不可能是寿终正寝。但他们的死是重于泰山的,其人生意义比寿终正寝要大得多。又有谁会昧着良心说他们的人生没有意义呢?
我们平常的普通人,在没有那种机缘的人生中,尽量不为了私利来给自己的人生造下恶业,尽量用善行来给自己聚积福业,才能使自己的人生过得有意义。这也就使自己的人生往寿终正寝的方向靠拢了。
总而言之,人生的意义在于人生过程中的行为和走向,而不是活的时间和死的方式。
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