老人自缢保健食品,老人自缢保健食品怎么处理

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1. 战乱年间人命有多轻贱？妇女儿童怎么存活？
2. 历史上有哪些对话堪称神回复？

战乱年间人命有多轻贱？妇女儿童怎么存活？

战乱时期，人民花大部分的时间在逃难，哪里没战争往哪逃，没办法逃的不是被抓去充军就是性命不保。有心学习的人会逃到大後方，安定以後再继续深造或从军。

列举一些例子：

1.东汉末年，黄巾之乱，各地官兵与黄金贼战斗，而後董卓弄权，关中人民民不聊生，当时人民往就边缘不受影响的州郡逃跑，如刘焉管理的益州(四川地处较封闭，较不受中原战乱影响)，刘虞管里的幽州(公孙赞把刘虞赶下台前，幽州是东汉最富庶跟安定的地方)，史称南阳、三辅一带有数万户流民进入益州，刘焉悉数收编，称为「东州兵」後来是益州的主力军。

2.西晋末年，五胡乱华，大量***涌入长江以南避难，《晋书》记载「洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。」，也就是十分之六、十分之七的人逃到江南，但这也促进了江南的经济和文化发展，使江淮和江南地区日渐富庶和繁华。直到隋朝统一前，江南地区是整个中国文化经济的重心。

3.抗战时期，中国东北和沿海地区被日本侵占，相当大部分的人逃往大後方重庆、四川，引起相当大的逃难潮。日军的占领下的地区，有相当多的暴行，除一些出卖国家的人外，人民生活并不好，不多赘述。同时期，德国占领区的犹太人，也是逃到较安定的地方再进行学习或研究，如美加等。後来德裔犹太人也出了不少诺贝尔奖得主。没办法逃离的犹太人，大多被抓往集中营，战後活著出来的不多。

这个问题体现了你对历史和生命的关注，但是缺乏生活经验，战乱也是一种生活，古人的生活思维跟我们也差不多。这个问题，你只要把自己代入，就都明白了。***如是你，家里有妇女儿童老人，正在战乱，你怎么办？***如你本身就是弱者的妇女或者儿童、老人，你又怎么办？那不就好解决了，就是如果你能保护，肯定会全力保护了，如果不能保护，也只能听天由命。如果本身就是弱者，就想方设法寻求庇护，寻求不到，也只能听天由命。古代也一样，面对战乱，都想办法保全。《世说新语》有一个经典的故事，孔融被抓的时候，两个孩子一点也不害怕，照玩他们的，孔融求放过孩子。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？ "寻亦收至。

战乱之下，战败的一方肯定是任人宰割，不管强壮的大人，还是妇女小孩，都一样。所以，最好不要战败，或者战败之前就先安置好妇女小孩。战乱之下，妇女小孩怎么生存，归结一句话，跟着强壮的大人一起生存，小孩是未来，有头脑的人一定优先保护他们。

“白骨露于野，千里无鸡鸣。”不仅仅是文学创作，如今的我们和战火纷飞的岁月已经有了一定的距离，这就使得战争的残酷性对于当代人的感触没有那么深刻。说是人命薄如纸，恐怕都不足以形容战争对于生命的吞噬。成年人或者慷慨从军死于战场，或者颠沛流离死于战火，而妇女和儿童则会沉沦入更为凄惨的境地之中。

首先，战争一旦旷日持久，粮食药品都会成为紧俏的物资，很多人都会因为缺乏食物和生病无法得到及时救治而失去宝贵的生命。作为弱势群体的妇女儿童更是首当其冲，有些***的妇女可以跟随夫家远遁山野，保全性命。更多的妇女儿童则会沦为乞丐，沿街乞讨，冻饿街头。有些人会迫于生计的压力将自己出卖给人口贩子以换取食物，总之会变得非常凄惨。

儿童如果想要存活下来，要么是投身于大户人家作帮工或者童养媳。还有一些人会投身于寺庙充当小沙弥。在清代末期，有一些***教堂会充作孤儿院收养一部分因为战争而流离失所的儿童。总而言之，妇女儿童绝对是战乱年代最凄惨的一个群体。

历史上有哪些对话堪称神回复？

1、最经典就是刘邦的“分我杯羹”；

汉高祖刘邦是历史上著名的流氓皇帝，说话相当的贴地气，而且什么“***”的话他都能说得出口。也正因如此，就连楚霸王项羽也拿他没办法。

有一次，项羽打算拿刘邦的老父亲刘太公来要挟刘邦，扬言如果他不投降，就直接把刘太公给煮了。而且还现场搭起了炉台，给刘邦来个直播煮人。

谁知刘邦不仅不为所动，还直接把项羽怂回去：“约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”意思就是，咱两是拜过把子，我父亲就是你父亲，你敢煮，我就敢吃。

刘邦这么不安套路出牌，一下子就把项羽给怂回去了。而“分我杯羹”也因此流传千古。

也不知道司马懿造了什么孽，我国史上公认的三个***皇帝，他们司马家就独占其二，而晋惠帝司马衷就是其中之一。

司马衷智力低，却当上了皇帝，西晋的灭亡也就不难解释了。有一年西晋国内饥荒，饥饿的百姓连草根、观音土都得吃了。而当大臣们向晋惠帝汇报后，人家直接就给大臣们来了句：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜?”。就是说，百姓既然没饭吃，为什么不吃肉呢？

晋惠帝这么一说，还真的让大臣们无言以对啊！

人民领袖毛主席，一生文韬武略，知识渊博，他和对手和战友、朋友间有很多对话堪称神回复，现摘录一段他和民主人土柳亚子先生的精***对话及诗词唱和，献给各位读友。

柳亚子(1887一1958)原名慰高，诗人，江苏吴江人。曾任***江苏省执委会常委兼宣传部长，后又当选***中央监察委员。新中国成立后曾任中央人民***委员，华东军政委员会副***，中央文史馆副馆长，全国人大常委会委员。

1949年，全国解放前夕，***非常关心在香港的民主人土，派人辗转护送他们到北京。柳亚子接到***电召北行前，曾赋诗："六十三龄万里程，前途真喜向光明。"3月28日，柳亚子《感事呈***》一首："开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捿报，分湖便是子陵滩。"这首诗中，柳亚子在全国胜利在即，万众欢腾之时，个人却萌生"退"意，准备步严于陵的后尘，隐居于故乡江南的乡野中。柳亚子身上有着浓厚旧知识分子的书生气，当时***既要指挥前线战事，又要筹备开国大典事宜，可以说日理万机，对柳亚子的待遇没顾上过问，柳亚子感觉受到冷落，自己大革命时期曾有功于革命、帮助过***，如今革命胜利了都没人记得，连个专车也没配……。百忙之中的***，过问完柳亚子生活待遇后，和诗一首派人送柳亚子：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。 三十一年还旧国，落花时节读华章。 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。"这首词的意思是我们初次相识，在广州品茗畅谈的情景，至今使人不能忘怀，在重庆再次会晤，您向我索诗，那时正是秋天草木枯黄的时节。 我从第一次来北平，历经三十一年的风雨战斗，又回到这旧都，在这落花缤纷的暮春时节有幸读到了您华美的诗篇。 你遇到一些不顺心的事，牢骚太多了，要提防有碍身心健康，对一切风光景物要放开眼界去衡量。 不要说北京颐和园昆明湖的水太浅，在这里观赏游鱼要远胜于富春江。***通过叙旧的方式暗示老明友，你对中国革命的帮助，人民是不会忘记的，并对他的牢骚进行规劝和引导，让老朋友看问题要全面长远。***对自己的这位书生气十足的老朋友是了解的，知道其个性不适合做官，后来安排他当全国人大常委会委员，级别虽高没什么实权，但行有车，食有鱼。

1949年"五一"国际节，***约柳亚子同游颐和园。当时人民***百万雄师已突破长江天险，占领南京，柳亚子向***抱拳祝贺："***伟大！***伟大！人民***伟大！"***则用"人民伟大！包括你，也包括我“来回复。两人边走边谈，从益寿堂下来，直接进入长廊。柳亚子感叹道："慈禧太后***无能，屈服于帝国主义，签订了许多不平等条约，给中国人民带来极大痛快和灾难，她把中国人民的血汗搜刮起来，奉献给帝国主义，建造她的乐园，真可耻。"***接着说："她用建设海军的钱，建了一个顾和园，当时来说，这也是犯罪。现在看来，就是建立了海军，也还是要送给帝国主义的。建了顾和园，帝国主义拿不走，今天人民也可以享受，总比她挥霍了要好吧!"柳亚子被***精妙辨证的论断所折服……

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