博白老人上门保健服务,

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1. 嫁出去的女子还能不能回娘家拜祭？

嫁出去的女子还能不能回娘家拜祭？

这种风俗各地有很大的不同。在我们老家，嫁出去的闺女无论在什么时候，都应该，而且必须要回娘家祭祀祖坟。有的老到自己走路不方便，由家人搀扶陪同也要在祭祀日回娘家去上坟的。注意，我这里说的是祖坟，而不是过年请到家的祖宗。即使是大年三十下午到坟上去请祖宗，和正月十六日到坟上去送祖宗，无论老少闺女都必须要参加的。

而我们家娶进门的媳妇却是不到祖坟上去上坟的，即不到婆家祖坟上去的。新媳妇结婚典礼的当天下午有人领着去拜坟，只走到大约能看见祖坟的位置就可以了，就不用直接到坟上去。伴随她的家里人提着汤水到自己的祖坟上去祭祀一下，告诉祖宗家里添了新人，回来就和在半路上等着的新媳妇和陪伴她的人一起回家了。即便是婆家办白事埋葬，家里的媳妇儿也只送到半路上的。不知道其他地方有没有相同的风俗，恐怕在全国都是少有的吧？

顺着河往上走大约十里山路，哪里关于这方面的风俗就和以上说的我们家的风俗完全相反。

我现在所在的地区，出门的闺女在长辈去世三年之内每个祭祀日是都必须回娘家上坟的。一过三周年，家里有兄弟的一般就不太欢迎出门的闺女回家上坟。可是，随着人口的变迁流动，各地风俗的大溶合，这种风俗我看也在被打破。每到清明寒日，七月十五（这里兴七月十五上坟祭祖，我们老家不兴）和十月初一，好多好多的出门闺女都回娘家上坟，其中不乏有白发苍苍的老闺女。

自八十年代以来，中国实行了***生育，只能生一胎，很多家庭就只有一个女儿，没有儿子，在这种特殊的社会背景下，很多家庭就只能是女人去祭祖，如果女儿出嫁了不去了，就意味着没人去祭祖了，所以传统的风俗习惯，还要跟着社会现实的变化而不断更新。

说到祭祖，作为我们四川的部分地方，一般都是除夕晚饭后和清明节，其余的如七月半只是烧纸钱（我们那叫烧福纸），最隆重应该就是清明节，一般同一个家族都要举办清明会，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，轮流给祖先烧香磕头。除夕晚饭后，一般都是以一家人为主，不管是大人还是小孩，男人还是女人全都要来到长辈的坟前，烧香拜祭，磕头行礼，寄托哀思。

所以，在当今的社会现实下，嫁出去的女子回娘家祭拜祖先，是理所当然的事情。

嫁出去的姑娘不能回乡祭祖之说，在北方是没有的。北方中原一带是传统观念的发祥地，深受传统思想的影响，不但现在就是旧时也从未有嫁出去的女子不可回娘家祭祖的习俗。

有时感觉奇了怪了，过去都说北方女子在家庭地位底，可如今北方妇女成家后，都会出去工作，在家庭的话语权是相当重的，而相反的是南方一些地区，一些妇女成家后，就成了家庭主妇，靠丈夫养着，这不成了旧时社会的家庭形态了吗？这是不利于妇女社会地位和家庭地位的提高的。

在北方，就是在旧时妇女地位低下的年代，嫁出去的女子回娘家上坟或祭祖也是天经地义的。我们这里有这样一个说法，如果一个家庭有几个姑娘，姑娘嫁出去后，每当回娘家上坟时，如果那位姑娘在父母的坟头上哭的最伤心，不用说娘家人就知道这位出嫁的姑娘在婆家受了委屈，娘家人会为姑娘做主的。

过去妇女出嫁后，主要操劳家务和养育孩子，耕田种地和挣钱的事由男人来做，也就是说过去的妇女经济来源靠的是男人，这样妇女的家庭地位就很底。像过去的农村吃饭时，当家里的妇女做好饭后，一大家子，先让家里的老人和男人吃，然后家里的孩子们吃，最后妇女才能吃饭。由于家庭中妇女的社会地位底，所以难免会受许多的委屈，受了委屈自然会想念自己的父母。回家上坟祭祖即是对老人的怀念，也是诉说委屈的机会，娘家人又怎忍心剥夺了出嫁姑娘这一片心呢。要知道哭也是女子的一种诉说方式，把心中之苦诉说出去了，这也有利于女子的健康，也有利于她们总结生活经验，去追求和求得美好的生活。又怎么能为所谓的忌讳，又怎么能为子虚乌有的忌讳，去剥夺人性呢。

我从小生长在北方的农村，从未听说过出嫁女子不许回娘家祭祖之说，老人们也从未提到过此事，就连过去农村人爱看的戏剧中也从未见过此情节。远离传统思想发祥地的一些地方，倒兴起了此种陋习，应说是一种悲哀。

可以告诉大家，我每年都会陪妻子回娘家祭祖上坟的，丈人家里人也是非常喜欢我与妻子一同去上坟的。

(图片来自于网络)

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